나는 이 책을 읽기 전까지, 생각을 잘한다는 일을 머리가 좋은 문제로만 생각했다.
그런데 데카르트의 방법서설 1부는 조금 다른 곳에서 시작한다.
그는 자신이 남들보다
특별히 뛰어난 정신을 가졌다고 말하지 않는다.
오히려 좋은 정신, 좋은 판단력은 인간에게 꽤 고르게 주어져 있다고 말한다.
문제는 이성이 있느냐 없느냐가 아니라, 그 이성을 어느 길로 이끄느냐에 있다.
이 말이 오래 남았다.
우리는 자주 공부를 많이 하면 판단도 좋아질 것이라고 생각한다.
책을 많이 읽고, 학교를 오래 다니고, 많은 정보를 모으면 자연스럽게 더 정확하게 생각할 수 있을 것이라고 믿는다.
하지만 데카르트는 그 믿음을 천천히 흔든다.
책과 학문은 귀하지만, 그것들이 나 대신 판단해주지는 않는다.
고전은 위대한 사람들과 나누는 대화이고, 여행은 다른 관습을 만나는 경험이다.
그러나 결국 생각의 방향을 정하는 일은 내 몫이다.
1부에서 흥미로운 점은 데카르트가 학문을 무시하지 않는다는 것이다.
그는 언어, 역사, 수학, 신학의 가치를 인정한다.
다만 그것들이 확실한 판단의 토대를 자동으로 만들어주지는 않는다고 본다.
그래서 그는 책을 떠나 세계라는 책을 읽으려 한다.
그리고 다시 자기 자신의 판단 방식을 연구 대상으로 삼는다.
이 흐름은 오늘의 학습과도 닿아 있다.
우리는 이제 검색, 인공지능, 노트 앱, 자동화 도구를 통해 엄청난 양의 정보를 다룬다.
하지만 정보가 많아졌다고 해서 판단이 저절로 좋아지지는 않는다.
오히려 더 많은 정보 속에서 내가 무엇을 근거로 믿고 있는지, 어떤 관습을 당연하게 받아들이고 있는지 더 자주
점검해야 한다.
내게 남은 핵심은 이것이다.
이성은 재능이라기보다
운용 방식이다.
좋은 도구를 갖는 것보다
중요한 것은 그 도구를 어떤 절차와 방향으로 쓰는가이다.
데카르트가 1부에서 남긴 질문은 단순하지만 무겁다.
나는 지금 내 이성을 어느 길로 걷게 하고 있는가.